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凤凰古城神秘湘西文化在腾飞!

  凤凰古城神秘湘西文化在腾飞!沱江绕城而过,南华山环抱古城,滋润出凤凰的千年雄壮与柔情。,凤凰古城每一根柱子、每一块砖瓦,每一个平凡的人,都承载着历史,传承未来。

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  沈从文故居前人来人往,又有几个人能读懂这个寂寞而伟大的灵魂呢?,凤凰古城的小巷子里总有一些惊喜,一个笑脸、一个回眸……

  一位凤凰的朋友对我说,他在上中学的时候,喜欢姐姐的同学,一个白衣蓝裙的女孩子。后来,他不远千里去找她,只是她已然嫁为人妇,且为人母。他说,至今他还喜欢白衣服蓝裙子。在人心如此浮躁的今天,如此重情真是十分难得了。而在我遇到困难时,他及别的凤凰朋友,尽力给了我一些帮助。这令我常常思考:凤凰人骨子里的重情重义精神来自何处?

  凤凰最早的主人是苗、瑶、侗、土家等少数民族先民,他们创造了这块土地上最古老的文明。在古代正史中,他们被称为“南蛮”“西南夷”“盘瓠蛮”“武陵蛮”“五溪蛮”,伴随这些蔑称而来的,则是历代王朝绵延几千年的征服与同化。凤凰作为湘西苗民最为集中的地域,不可避免地成为了历史上民族纷争的焦点。

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  在漫长的岁月里,苗汉文化的冲突与融合,滋生出了一种独特的边地文化,形成了外人眼里的种种神秘与传奇。血与火的洗礼,养成了凤凰人江湖山野里的勇武侠义,从凤凰走出的“筸军”最令他们自豪。近代史上赫赫有名的“筸军”是“湘军”中最为精锐的一支,凤凰人游侠的浪漫情绪掺合当地傩巫文化中的宿命成分,杂糅在“筸军”将士的意识中,增添了他们奋勇当先的胆量,使得他们的牺牲更为惨烈。淞沪会战中,“筸军”组成的一二八师,与日寇血战七昼夜,两千八百余人壮烈殉国。“七日沙场一轰战,三千铁旅万人惊;纵横剑气纵横血,道是湘西子弟兵”。给予凤凰人无限荣光的“筸军”终于似焚烧的凤凰消逝在历史的烟云中,而“筸军”精神中不示弱、能忍耐、犹顽强的本质,则已成为凤凰人弥足珍贵的精神遗产。历史和现实中的凤凰人在精神、性格、习惯上一脉相承。

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  沱江边上救人英雄王湘冀雕像只是凤凰人性格的缩影,聪慧、血性、面对危难,挺身而出。这样的地方不出筸军才怪,不出艺术家也难。

  民国第一任内阁总理熊希龄,在清廷即将签订丧权辱国的《马关条约》时,这位当时仅是授庶吉士的凤凰之子多次上书反对,触怒了慈禧太后,被革职回乡。1898年戊戌变法失败后,又被“革职永不叙用”。1913年熊希龄出任内阁总理,又因无法屈己事袁,很快于次年二月愤然辞职,从此潜心慈善、扶弱济贫。穿越幽暗的时光阻隔解读他,人们从他的别称“熊凤凰”中找到其内在的精神根源,都与凤凰人的游侠精神密不可分。

  现代作家沈从文屡屡行侠仗义,至今仍被传为佳话。1931年,左翼作家胡也频被捕,沈从文倾其所能奔走营救。胡也频遇害后,又是他,甘冒杀身之祸千里护送其遗孀丁玲和遗孤返回常德故里。两年后,丁玲在上海被秘密逮捕,还是他,奋笔疾书写下《丁玲女士被捕》一文,公开发表于《独立评论》,尔后又冒险去南京苜蓿园探望被软禁的丁玲,在那样极端危险的情势下,沈从文的真诚和侠义直令人钦佩。

  蜚声中外的凤凰籍现代画家黄永玉,为素昧平生的人仗义执言:上世纪八十年代,凤凰青年王湘冀沱江中救出三个落水儿童,献出了自己宝贵的生命。黄永玉得知后奋笔疾书,一篇声情并茂的文章见诸《湖南日报》。他还为王湘冀题写了一首诗,诗中深情地写道:“永别了,我尊敬的年轻人,真正的英雄,你是家乡骄傲的凤凰涅槃……”。如今,沱江边上,那尊飞身跃水的铜像及铭文均出自黄永玉手笔。它们无声地重现着当年那个见义勇为的瞬间,见证着凤凰人代代相传的侠义精神。

  黄永玉还是一个天才的建筑设计师。在他的画里、建筑里成功地将凤凰乃至湘西的文化神韵艺术地传递给外界。而他的一次次画展、一幢幢极富中国文化内涵的建筑,无不是以独特的中国艺术形式在世界艺术史里写下浓墨重彩的一笔。他为吉首设计并捐建的峒河“肥、爱、花、醉”桥,为凤凰设计并捐建的沱江“风、雪、雨、雾”桥,都极富湘西文化气蕴。

  走在灯光闪烁、夜雾弥漫的沱江边上,我想:到底是什么让尚武之风的凤凰人,又极具艺术造诣?到底是什么将这两点完美无缝地对接?

  真善美!

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